蒙臺梭利、瑞吉歐、華德福、福祿貝爾和DAP等五大幼兒教育流派，他們的教育理念為全球85%以上的幼教機構提供了指導教學(xué)思想，他們對教育環(huán)境的認識，也為幼教工作者點(diǎn)亮了明燈。

藍魔方悉心研究了這五大國際主流幼兒教育體系，特別是他們各自的“環(huán)境觀(guān)”，并梳理如下：

蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她認為如果兒童被置于一個(gè)有利于他們的自然發(fā)展的環(huán)境中，使他們能按自己的需要、發(fā)展的節奏和速度來(lái)行動(dòng)，他們就會(huì )顯現出驚人的特性和智慧。換句話(huà)說(shuō)，蒙臺梭利認為兒童的身心是在外界的刺激的幫助下發(fā)展起來(lái)的，是個(gè)人對環(huán)境的自然的、自發(fā)的活動(dòng)，認為環(huán)境是重要的教育內容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境所決定。

NO.1蒙臺梭利不斷地強調環(huán)境的重要性

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1. 兒童是精神胚體，有賴(lài)環(huán)境的保護、滋潤；

2. 兒童是個(gè)探索者，需賴(lài)以吸收環(huán)境中的各種印象來(lái)建構其心智；

3. 童年之秘隱藏在兒童的環(huán)境中，唯有透過(guò)開(kāi)放的環(huán)境，才能將真正內在的潛能發(fā)展出來(lái)；

4. 環(huán)境是教育的工具，所以預備一個(gè)適合兒童開(kāi)展其稟賦的環(huán)境，成為其新教育的目的。

教育應當是教師、兒童和環(huán)境三者的相互影響。教師必須提供適合兒童發(fā)展的“有準備的環(huán)境”。

NO.2蒙臺梭利的“有準備的環(huán)境”

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有準備的環(huán)境的幾個(gè)方面：

1. 須擁有“自然的、文化的環(huán)境”，并且是“能夠防止物理性危險的安全環(huán)境”。

“自然的、文化的環(huán)境”要注意的幾個(gè)要點(diǎn)：

①環(huán)境要自由的呈現給孩子，每個(gè)孩子都能參與環(huán)境的布置，也能隨心所欲的接觸環(huán)境，環(huán)境與孩子是互動(dòng)的，自由的，蒙臺梭利認為只有在自由的氣氛中，兒童才會(huì )顯露他們的本質(zhì)；

②注意環(huán)境的結構和順序，要有秩序感；

③注重美與氣氛，給他們一個(gè)美的環(huán)境，從小培養他們審美的意識，蒙臺梭利日常生活里面要求每個(gè)教室都要有生活角，就是希望幼兒園能布置的像家一樣的溫馨；

④提供真實(shí)的環(huán)境與材料，老師所布置的環(huán)境一定要是在孩子們日常生活中隨時(shí)看到的，接觸到的，教室中的設施在設計上應使小朋友接近真實(shí)社會(huì )的情況，日常生活的教具材料，更是孩子們生活中所呈現的。

2.需在環(huán)境中配置蒙臺梭利教具；

3.有“優(yōu)秀的教師”。

蒙臺梭利教具并不注重外在的教育功能，而是嘗試通過(guò)內心來(lái)幫助兒童建立自我與心靈的發(fā)育。它們提供可以集中注意力進(jìn)而啟發(fā)兒童專(zhuān)心程序的刺激，因此可以幫助小朋友成長(cháng)。所以我們創(chuàng )設的環(huán)境也要注重對軟環(huán)境的增設。

1. 充分發(fā)揮兒童的節奏與步調。

成人在復雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護兒童特有的節奏或步調所需的環(huán)境。

2. 給兒童安全感。

人類(lèi)的孩子比其他動(dòng)物的成熟要來(lái)得遲，因此他們更需要庇護。

3. 可自由活動(dòng)的場(chǎng)所與用具。

需要能讓兒童持續接觸的東西——收集、分解、移動(dòng)、轉動(dòng)、變換位置等可自由活動(dòng)的用具與場(chǎng)所。

4. 美對兒童是非常具有吸引力的。

兒童最初的活動(dòng)是因美引起的，所以在兒童周?chē)奈锲?，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺(jué)。

5. 必要的限制。

兒童的周?chē)豢捎刑嗟慕滩幕蚧顒?dòng)的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動(dòng)，以至不能將精神集中在對象物上。

6. 秩序。

事實(shí)上，兒童會(huì )以秩序感為中心，運用智慧進(jìn)行區分、類(lèi)比的操作，將周?chē)氖挛锛右詢(xún)然?

7. 與整個(gè)文化有連貫性。

能夠獨立專(zhuān)注于自己世界內活動(dòng)的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動(dòng)。而秩序應表現為有準備的環(huán)境中與成人的文化世界相連貫。

蒙臺梭利的教育環(huán)境觀(guān)對幼兒社會(huì )性發(fā)展的意義重大：

能有效地培養幼兒的自我意識，為其社會(huì )性及個(gè)性的形成奠定良好的基礎。

能有效地培養幼兒的生活常規和遵守基本社會(huì )行為規則的自覺(jué)性。

有利于形成良好的同伴關(guān)系，解決自我為中心的獨生子女問(wèn)題。

蒙臺梭利教育為幼兒社會(huì )性情感的發(fā)展提供了有利條件。

蒙臺梭利的環(huán)境觀(guān)給予我們的啟示：

蒙臺梭利的環(huán)境觀(guān)對環(huán)境的建設給予了我們很好的指導和借鑒作用。

◆ 營(yíng)造充分自由表達和活動(dòng)的空間

◆ 營(yíng)造良好的充滿(mǎn)愛(ài)的家庭氛圍

◆ 營(yíng)造整潔有序的室內環(huán)境

◆ 營(yíng)造充滿(mǎn)生機的環(huán)境

◆ 以幼兒為中心（環(huán)境設備的主要特色就是，一切以孩子為主。）

總之，蒙臺梭利的教育環(huán)境是適合兒童的需要和興趣的，是能夠誘發(fā)兒童自由由自主活動(dòng)的場(chǎng)所。它不僅可以享有智力發(fā)育發(fā)面的潛在的、精神上的自由，而且能夠使兒童從生理生長(cháng)到機體活動(dòng)，是成長(cháng)與發(fā)育的最好條件。

華德福教育的思想主要是告知我們要親近自然，把人類(lèi)放到大自然中去認識，尊重自然，在教育手段上也是要多注意應用自然的素材，活動(dòng)安排上更加的與自然和諧統一。

另外還主張成人盡可能為兒童提供并顯現這個(gè)世界的本來(lái)面目，將美好的一切顯現在孩子眼前，在孩子的心靈上種下美好的種子。隨著(zhù)兒童心理和生命氣力的增大，能夠綜合自己內心的美好發(fā)現自己的不美好，并正確處理他們之間的關(guān)系。

NO.1有生命感覺(jué)的美和自然環(huán)境

NO.2成人在兒童成長(cháng)的環(huán)境中起重要作用

成人要幫助兒童適應這個(gè)世界，關(guān)心和保護兒童，兒童在自己的精神世界沒(méi)有構成之前，會(huì )模仿成人，所以成人在兒童生活的環(huán)境中起重要作用。

成人還必須為兒童準備一個(gè)可以供兒童發(fā)展的環(huán)境和跟兒童生命狀態(tài)相適應的生活節律，兒童的生活節律需要成人用心靈對兒童進(jìn)行心靈感應或是在人智學(xué)指點(diǎn)下所取得。

NO.3講求自然、感受與內心相調和的環(huán)境

華德福的一大特點(diǎn)是人和自然的調和和諧，學(xué)校強調物資環(huán)境和精神的平衡和諧，強調給兒童創(chuàng )造一個(gè)美麗、快樂(lè )和健康的環(huán)境。華德福提供的環(huán)境更有生命的感覺(jué)，更溫暖，更柔和，在秩序結構上不太以數學(xué)邏輯的標準作為要求，而以生活的邏輯作為標準。

可以看出華德福教育是從人的心靈發(fā)展動(dòng)身，為兒童準備了一個(gè)身心合一的發(fā)展，重視兒童身體與內在器官的成長(cháng)，重視兒童自然的吸收天地氣味，使物資的身體充滿(mǎn)自然的氣力。

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