今天給大家分享一個(gè)我們藍魔方與幼兒園合力完成的園所文化打造案例。
年前我應邀赴貴州安龍縣——張之洞的故鄉。
張之洞父子對安龍的影響是十分深遠的，這已經(jīng)形成了安龍特有的一種文化現象?！肮庞袕堉?，今有安龍娃”這既是安龍人民對張之洞所取得的成就的贊譽(yù)，也是對孩子們最大的鼓勵與期待。
在安龍，許多中小學(xué)都在打造張之洞文化。
我們到訪(fǎng)的園，也計劃做好“之洞文化”。
一、仔細分析挖掘當地與張之洞的故事
(一) 安龍
始發(fā)于春秋，南明永歷帝朱由榔曾建都于此抵御清軍。正所謂“地崇龍頭仙鶴頂，名重南明古皇都?！?
近代，張之洞父子在安龍的軼事和增筑招堤的壯舉，更使安龍聞名遐邇，成為著(zhù)名的歷史文化名城。
在安龍，更是著(zhù)有《鄉土安龍》高中讀本、中學(xué)讀本和小學(xué)讀本。
能有幸被邀約協(xié)助園所一起打造幼兒園的張之洞文化，更當珍視這難得的緣分。
(二) 粽粑蘸墨
粽粑蘸墨本是童年的張之洞因勤勉讀書(shū)而誤將墨汁當黃糖，吃了個(gè)蘸墨的粽粑的軼事。
此刻的我們，苦思冥想，廢寢忘食的程度較之于張香帥，有過(guò)之而無(wú)不及。張之洞作為歷史文化名人，他的故事、精神如何關(guān)聯(lián)到幼兒園，如何指引幼兒教育呢？大家陷入了瘋魔狀。
(三) 浸潤人物——張之洞
被譽(yù)為“晚清四大中興名臣”的張之洞18歲走出安龍。
縱觀(guān)其一生，
幼時(shí)聰穎而好學(xué)，可謂既聰且勤；
抵抗侵略從不妥協(xié)，可謂忠勇兼具；
重視教育，改革教育，被譽(yù)為中國高等師范學(xué)堂之鼻祖?？芍^興學(xué)有方；
洋務(wù)運動(dòng)領(lǐng)袖，振興工業(yè)，可謂救國有識；
官至體仁閣大學(xué)士，而田不增一畝，可謂清廉典范；
張之洞提倡經(jīng)世致用的“實(shí)學(xué)”，強調“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
他還是中國幼兒園的創(chuàng )始人。1903年，他在武漢創(chuàng )辦中國第一所幼兒園，湖北幼稚園。并親筆題詞“保身體之健旺，養天賦之美材，習善良之言行”，以為愿景。
張之洞晚年自號“抱冰”，取《吳越春秋》“冬常抱冰，夏還握火”語(yǔ)意以自勵。
這或許也是對其生平最為恰當的評價(jià)與總結。
二、仔細分析湖北省實(shí)驗幼兒園文化
湖北省實(shí)驗幼兒園就是張之洞所創(chuàng )辦的中國第一園。
他們提出的是“淬礪”教育。
“淬火三秋，勵志一生”。
主張在確保兒童安全的前提下，加大游戲挑戰的難度，從而讓兒童從小擁有堅強的意志品質(zhì)，形成良好的生活習慣，從而奠基美好的人生。
那么問(wèn)題來(lái)了，他們?yōu)楹稳绱颂釤捘兀?
最后分析原因大概有三點(diǎn)：
1.來(lái)源于張之洞題詞的第一句保身體之健旺。
2.來(lái)源于湖北省實(shí)驗幼兒園100多年來(lái)的傳承與積累。運動(dòng)與健康成為該園特色。
3.應該是來(lái)源于張之洞“冬常抱冰，夏還握火”的自勵。這種自勵就是淬礪己身的意思。
三、提煉核心關(guān)鍵詞
我們要做好張之洞文化，就是要講好張之洞故事，傳承張之洞精神。
(一) 墨
張之洞幼時(shí)好學(xué)，其廢寢忘食，粽粑醮墨的故事引為美談；
這是張之洞童年的趣事，而且“墨”字還指向該園的園本課程——閱讀。
(二) 冰
張之洞晚年別號抱冰，喻刻苦自勵、喻清廉無(wú)私。
冬常抱冰是一種極端磨礪，是意志品質(zhì)的象征。
(三) 墨冰教育
綜合其生平，提出在做張之洞文化之下，奉行“墨冰教育”。
墨冰教育，對教師，要求廉潔無(wú)私，大愛(ài)施教；勤勉自勵，不斷學(xué)習；對兒童，意指浸潤墨香，冰練健旺，冰養美材，冰習善良。這是略高于指南目標的更高要求。
四、墨冰教育理念梳理
教育愿景：
安龍盤(pán)江，出抱冰香帥
棲鳳招堤，養天賦美材
【注】安龍為縣，盤(pán)江為景，抱冰與香帥都是張之洞別稱(chēng)。棲鳳為幼兒園所在街道，招堤為景，養天賦美材是張之洞的題詞。
育人目標：
保身體之健旺
養天賦之美材
習善良之言行
【注】直接引用張之洞題詞做目標。據說(shuō)該省、該縣領(lǐng)導來(lái)考察時(shí)，都曾駐足于此語(yǔ)前，久久不語(yǔ)。后來(lái)才有了要大家做好張之洞文化的指示。
辦園目標：
墨香墨趣 冰清冰澈
園訓：
美不自美，因人而彰
墨花冰心，蒙養有方
【注】美不自美，因人而彰是張之洞少年作文《半山亭記》里的名句。意思是說(shuō)美好的東西并不會(huì )自己美，需要由人去宣傳彰顯。
墨冰教育，就是蒙養幼兒的好方法。
五、初稿被否
我從沒(méi)有想過(guò)“墨冰”會(huì )被否。因為與園所深入研討后，我寫(xiě)出來(lái)時(shí)感覺(jué)渾然天成，恰如其分！
但文化、設計就是這樣的，我們與客戶(hù)之間就是在不斷溝通妥協(xié)中達成一致的。
園方認為“冰”太冷，不合適兒童。
帶著(zhù)遺憾與壓力，我度過(guò)春節。
六、從頭再來(lái)，再疏再理
(一) 結合“加油安龍，美美與共”的安龍口號精神
(二) 通過(guò)梳理張之洞父子生平，再凝練出兩個(gè)字。一為“添”；一為“真”。
(三) “添”
張锳每夜派人給讀書(shū)人添油的故事。這也是“加油”一詞真實(shí)的來(lái)歷。體現的是重學(xué)興教，厚養學(xué)風(fēng)；體現的是無(wú)微不至的關(guān)懷與大愛(ài)。
“添”之一詞，沒(méi)有盡頭，今天添一點(diǎn)，明天添一點(diǎn)，天天添一點(diǎn)。是為大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；是為茍日新，日日新，又日新。
“添”之一詞，沒(méi)有賓語(yǔ)。
缺油則添油，缺時(shí)則添勤?？梢蕴硪稽c(diǎn)愛(ài)，可以添一點(diǎn)趣。是為積累，符合《指南》精神之習慣養成。
(四)“真”
張之洞一生，毀其者有之，譽(yù)其者更有之。無(wú)論如何，其人求真，其人亦真。
治學(xué)上講究“經(jīng)世致用之實(shí)學(xué)”，是為真才實(shí)學(xué)。各類(lèi)新式學(xué)堂的創(chuàng )辦，無(wú)不體現一個(gè)“真”字。
粽粑蘸墨，為真好學(xué)；抵抗侵略，為真勇毅；不忘鄉祉，為真愛(ài)鄉；興學(xué)興教，為真重識；洋務(wù)領(lǐng)袖，為真有識；清廉一生，為真君子；搶救學(xué)生，為真惜才。其人做事，堂堂正正，大開(kāi)大合，絕不蠅營(yíng)狗茍。故有“書(shū)生相國”之美譽(yù)，故有抱冰之氣魄。
七、添真教育
八、添真教育理念梳理
(一) 核心理念
添真教育
【釋義】
添真教育是“添以天天、習養求真”的教育。每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天收獲一點(diǎn)，每天教育一點(diǎn)。習養二字取自于張之洞語(yǔ)“保身體之健旺，養天賦之美材，習善良之言行”。教育是累積的過(guò)程，幼兒教育是重在人的習慣養成與健全人格的教育。
教育愿景：保身體之健旺，養天賦之美材，習善良之言行
【釋義】
張之洞語(yǔ)。1903年于武昌創(chuàng )辦中國第一所幼稚園，題詞以為有幼兒教育之愿景。今日看來(lái)，此三言仍有十分教育意義，與《指南》精神高度匹配。幾乎已經(jīng)涵蓋兒童發(fā)展五大領(lǐng)域與生活、運動(dòng)、游戲、學(xué)習四大板塊。
教育理念：蒙以養正，大道添真
【釋義】
蒙以養正，教育兒童要有正確的方法。大道添真，這個(gè)方法就是“添真”。
(二) 目標
辦園目標：師幼添真，滿(mǎn)園添色
【釋義】
以添真教育為抓手，教師添真，幼亦添真。添一分愛(ài)真善美，育一分愛(ài)真善美，則園如家溫馨，園如春天般，幸福溫暖。
育人目標：日添日真，至善至美
【釋義】
《大學(xué)》云，茍日新，日日新，又日新。又云，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。添真的本意就是日新日真，添真的宗旨就是至善至美。
(三) 一訓三風(fēng)
園訓：美不自美，添真而彰
【釋義】
美不自美，語(yǔ)自張之洞“美不自美，因人而彰”。美的事物不會(huì )單靠自身就美的，是因人才得以揚名天下。
添真而彰，所謂蒙以養正，如何才是教育兒童的正確方法？
兒童如璞玉，玉不琢不成器。如何才能讓兒童這塊美玉成器？
添真教育即為正確的答案。
園風(fēng)：求真求實(shí)，添真成趣
教風(fēng)：添真為愛(ài)，教人求真
學(xué)風(fēng)：添真為趣，學(xué)做真人
【釋義】
兒童身心發(fā)展特點(diǎn)決定了他們的學(xué)習是在操作與體驗中獲得發(fā)展的。這就是游戲教育的重要性。而游戲教育的開(kāi)展，更強調的是兒童自發(fā)自主的游戲狀態(tài)。最大的快樂(lè )與愉悅，盡在真游戲、真生活、真體驗?！扒W(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”(語(yǔ)出陶行知)。何為真人？健全的人格、健旺的體魄、天賦的美材、善良的言行。
行文至此，園方全票通過(guò)。我個(gè)人也比較滿(mǎn)意。在此基礎之上，大家對“添真”理念已經(jīng)完全達成共識。
圓標（MI鎖定了，VI也就應運而生?。?
點(diǎn)燈添油+“添真”教育中添字首字母“T”和擁抱的結合+“添真”教育首字母“T”和“Z”+擁抱太陽(yáng)擁抱光明+二幼之二+粽粑蘸墨的墨綠色
剩下的環(huán)創(chuàng )、課程開(kāi)發(fā)便都可以在此基礎上延伸出去。
九、文化落地問(wèn)題
環(huán)創(chuàng )與課程建設，我們要善于挖掘張之洞父子的軼事，成為環(huán)創(chuàng )點(diǎn)，并引申為兒童游戲內容：
(一) 聯(lián)趣與聯(lián)歌、語(yǔ)言發(fā)展
附聯(lián)環(huán)創(chuàng )：
安龍盤(pán)江，先生抱冰蘸墨
棲鳳招堤，香帥倚槐讀書(shū)
【釋義】
講好張之洞故事之聯(lián)趣。張之洞好對聯(lián)，一生對聯(lián)無(wú)數。
曾與梁?jiǎn)⒊袑Γ?
張出上聯(lián)：四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二；
梁回下聯(lián)：三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。
本處用聯(lián)，由安龍、棲鳳兩地名，盤(pán)江、招堤兩景點(diǎn)，和張之洞的軼事與號融入其中，彰顯巧妙。
(二) 半山亭、老槐樹(shù)與閱讀教育
(三) 粽粑蘸墨與食育、美術(shù)教育
(四) 漢陽(yáng)造與建構、科學(xué)教育
上述內容都是既容易環(huán)創(chuàng )成型，也有故事可講，更能作出積極的游戲內容延伸的版塊。在這樣的環(huán)境中，在這樣的游戲里，“古有張之洞，今有安龍娃”才能得到最佳的詮釋。
寫(xiě)在文末
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